ESPAÑA: LIBRO EN PAPEL vs. LIBRO DIGITAL

Lo que sigue no pretende ser un análisis exhaustivo del mercado editorial español, tan solo una aproximación hacia algunas de las tendencias que se están evidenciando. Los datos están extraídos en su mayoría de El sector del libro en España 2010-2012. Observatorio de la Lectura y el Libro que publica el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, y, en menor medida, del diario El País.

Según El sector del libro en España 2010-2012. Observatorio de la Lectura y el Libro:

En 2011 se editaron 116.851 libros, un 2,1% más que en el año anterior. El crecimiento en los últimos cinco años supera el 41%.

A pesar de estos datos positivos, el ascenso en términos de producción solo se produce en lo relativo a primeras ediciones y soportes distintos al papel. En este punto, cabe destacar que desde el año 2008 viene descendiendo el registro de libros en papel paralelo al incremento en los libros en formato digital. En 2011 el libro impreso desciende aún más que en el año anterior (un -4,2% frente al -1,0% de 2010). Los libros digitales se incrementan en un 43,2%.

En 2011 se registraron  18.538 ISBN en esta categoría, el 15,9% de la producción española.

Durante el primer trimestre del año 2012, el 22% de los libros registrados por la Agencia del ISBN han sido libros digitales.

Todos los subsectores han incrementado en 2011 su oferta digital, con la única excepción de los libros de texto. Los mayores ascensos se producen en los libros de tiempo libre y de creación literaria. Respecto a estos últimos, 1 de cada 4 títulos literarios se registra ya en formato ebook.

Durante 2010 (últimos datos disponibles) la facturación relativa al ebook alcanzó los 70,5 millones de euros (el 2,4% del total). Con esta cifra el incremento respecto al año anterior alcanzó un 37,5%. No obstante, el grueso del negocio editorial español se mantiene claramente vinculado al libro en papel.

En 2011, un total de 491 empresas editoriales registraron libros digitales. Sobre el total de editoriales en activo, esta cifra representa el 14,1%. Respecto al año anterior se ha incrementado en un 24,3%.

Las plataformas comerciales genéricas lideran la facturación de libros electrónicos, duplicando las cifras obtenidas durante 2009 y condensando en 2010 más del 78% de los ingresos relativos a la venta de ebooks.

Casi el 15% de las librerías vendieron libros electrónicos en 2010. El 16,5% incorporaron los ereaders como producto en venta en sus establecimientos.

Casi uno de cada cuatro ebooks se comercializa para su lectura a través de dispositivos dedicados o ereaders, aunque el ordenador sigue siendo el principal dispositivo.

Según El País:

"La caída del sector editorial ronda en lo que va de 2012 el 10%, el descenso de ventas del bolsillo aún es mayor: de un 12%".

"El número de lectores de ebooks alcanzó en 2011 el 6,8% de los españoles mayores de 14 años pero ya el 8% de los menores de 10 a 13 años".

El mercado de libro digital no es todavía muy significativo en España, pero le está comiendo el terreno al libro en papel a una velocidad considerable. Hay un dato que es harto elocuente: en comparación a 2010, en 2011 la edición de libros digitales se incrementó en un 43,2%. Tiempo al tiempo. 
Convendría también estudiar la influencia que sobre este cambio de paradigma puede estar teniendo la crisis económica en la que se halla inmersa España.

Mucho de lo que ocurre en EE UU termina sucediendo en otros lugares del mundo, inscritos en un ámbito económico y cultural similar al estadounidense. Se dice que en EEUU el libro de bolsillo ha sido desplazado por el libro digital, más barato. En España, ¿podrá el ebook terminar sustituyendo al libro de bolsillo?
En cuanto a las librerías, tal vez aquellas que no sepan adaptarse al cambio digital corran la misma suerte que Borders Group, el segundo mayor vendedor de libros de Estados Unidos, que tuvo que cerrar en 2011.
No estoy hablando de un plazo corto. Tampoco creo que el libro en papel llegue a desaparecer del todo (no, al menos, en los próximos años), pero sí que el lugar predominante que hoy ostenta terminará siendo arrebatado por el libro digital, como probablemente en un futuro más lejano este será sustituido por otro formato de libro. Es obvio que por el camino, muchas empresas caerán, pero otras nacerán (como dice José Mota: las que entran por las que salen); lo cual no tiene por qué ser algo bueno o malo: es simplemente diferente, un paradigma sustituido por otro paradigma distinto.
Pese a todo, lo bueno es que siempre se seguirán contando historias, está en el ser humano. La literatura siempre estará ahí, de una manera u otra.

EL TORO DE LA VEGA, BIENVENIDOS A LA ESPAÑA MEDIEVAL

 

Publicado por Javier Serrano en La República Cultural:

http://www.larepublicacultural.es/article4660.html 

 

Como cada segundo martes de septiembre, y como manda la tradición, se ha celebrado la controvertida fiesta del Toro de la Vega de Tordesillas. El modus operandi del evento no puede ser más sencillo, consiste en la suelta de un toro, uno de trapío contrastado, con casta y, preferiblemente, de la tierra; un "toro razonablemente alto, aveletado, ligero de pies, bien armado y sobre todo, sabio"; un toro que sale a las 11 del mediodía, como es costumbre, junto a la plaza mayor de Tordesillas en dirección al puente sobre el río Duero, al denominado Campo de Honor, acompañado por hidalgos armados con lanza (torneantes según ellos), a caballo o a pie, y por una gritona turbamulta que lo rodea y que hace imposible cualquier escapada. Finalmente, y ya en el Campo del Honor, el denominado torneo concluirá de la forma habitual: con el toro siendo alanceado hasta su muerte.

Parece ser que el origen de tan ancestral tradición se remonta hasta la Edad Media (hay quien habla del año 1355). En aquella época debía de ser costumbre que en las bodas de los nobles hubiera torneos de justas, enfrentamientos en los que era frecuente despeñar a toros por las orillas del rio. Sin que a veces se sepa muy bien por qué, lo cierto es que ciertas hazañas devienen fiestas que más tarde acaban convertidas en costumbres que se repiten todos los años, ganándose así la supuesta legitimidad de toda tradición. Eso es lo que sucedió con aquellos primeros toros despeñados. Luego el palenque fue trasladado a la plaza mayor de Tordesillas, donde un caballero montado, armado solo con una lanza, tenía que enfrentarse a la más brava de las reses. Huelga decir que el igualitario torneo, que en aquellos tiempos sí era verdaderamente de uno contra uno, solia saldarse con la muerte del caballero. He aquí el origen del Torneo del Toro de la Vega. La primera referencia por escrito es del s. XVI.

Si uno desea aprender más sobre la medieval costumbre puede hacerlo en la página web del Patronato del Toro de la Vega, donde se encuentra con lo siguiente: "Terribilis est locus iste …. vera est aula dei et porta inferi" (Terrible lugar es este; ciertamente, es la escuela de Dios y la puerta de los Infiernos). Así reza la portada de dicha web. "Sin raíz… nada!" (sic), es el lema de dicho Patronato, toda una declaración de intenciones.

Con un estilo de escritura decididamente cervantino, el Patronato nos ilustra sobre las estrictas normas que rigen el torneo. Así, sus ordenanzas delimitan el espacio en que tendrá lugar el torneo; definen los derechos del toro; disponen cómo ha de ser la lanza y cómo ha de producirse el alanceamiento; establecen los derechos y obligaciones del torneante; entre otras normas de obligado cumplimiento. Algunas de estas ordenanzas resultan chocantes, veamos:

• "Que se trate al toro con la dignidad y honor que su categoría de torneante le confiere"

• "Que nadie ose tratar mal al toro, ni vivo ni muerto, ni de palabra ni de obra"

• "Ambos, toro y torneante, han de estar en igualdad de condiciones naturales, por lo que ningún torneante ose acudir a dicho torneo en mal estado de ánima, bien por efecto de vino u otras sustancias o procesos extraños a la buena orden, bien por otra causa que le anormalice. Y entiéndase lo mismo trasladado al toro". Cuesta imaginar a un toro borracho participando en el torneo.

• "Nadie se atreva a clavar lanza una vez caído el toro. Y considérese el torneo finalizado". Ver imágenes adjuntas.

• "Esta Orden considera vencedor del torneo al lancero que procura la más certera, valiosa y grave lanzada. Y siempre en la idea de que lo importante es la calidad y no tanto la gravedad de la lanzada". Por supuesto, estamos hablando de caballeros-hidalgos, no de vulgares y crueles asesinos.

• "Que pueda ser torneante cualquier varón o hembra del mundo y aun del Universo". Pero, ojo, "el que asistiere de otras partes del mundo o universo y quisiere ser torneante, tendrá derecho a ser informado muy cumplidamente; mas si su intención, Dios no lo quiera, fuera denostar e infamar este torneo, teniéndole por necio ante tal circunstancia, despídasele en mala hora". Todo un aviso para navegantes (y defensores de los animales).

Para los espíritus más sensibles conviene recordar que a veces es posible el final feliz, ya que el toro puede ser indultado, si bien esto es algo bastante infrecuente. Ocurre en los siguientes casos:

• "Si el toro por su valor y sabiduría ganara fama, aunque resulte muerto, téngase Consejo por si conviniera declararle por vencedor del torneo". Como ocurrió en 1993 con el toro "Bonito".

• "Si el toro se lesionara antes de alcanzar el palenque, invalídese el torneo, sustituyéndose dicho toro por otro si fuera posible; y si no lo fuera, retrásese el torneo para el día siguiente". Es decir, se indulta a un animal para matar a otro en su lugar, o se le da una tregua de un día.

• "Si el toro, comenzado el torneo, no tuviera maneras, invalídese el torneo".

• "Si el toro rebasara los límites marcados, aunque luego regresara al palenque, désele por vencedor y finalice el torneo".

• "Si el toro rebasara los límites marcados, venza el torneo y devuélvasele a los prados del Zapardiel, donde será curado y recibirá los honores correspondientes" (este fragmento parece extraído directamente de "El Quijote").

Al Patronato no se le escapa detalle, ni siquiera en lo relativo a ese limbo que podría ser el río: "Si el toro entrara al río, no se le alancee allí y espérese a que salga o sáquesele".

¿Y qué ocurre cuando finalmente llega la hora de la verdad y el toro muere?

• "Todo torneante tiene derecho a embadurnarse con sangre del toro, en el caso de que fuera muerto dicho toro. Y entiéndase esta antiquísima costumbre como símbolo de haber participado en el torneo. Y téngase buen orden en el caso".

• "Que se otorgue al lancero que haya dado muerte al toro los testículos y rabo de dicho toro para que los suba dicho lancero prendidos en su lanza. Y nadie se atreva, por ignorancia, a usar de bromas al respecto de este acto; y si lo hiciera, téngaselo por necio. Y sólo corte dichos trofeos quien de ello esté encargado y no otro".

• "Una vez muerto el toro, si hubiera sucedido así, será recogido su cuerpo del palenque y tómese sangre de él, pero sea el dicho cuerpo respetado sobremanera".

El heroico torneo ha concluido. Los lanceros, posesores del espíritu de hidalguía, son elevados a la categoría de héroes, pues "justo resulta el reconocer los méritos de aquellos que con la lanza, con las Bellas Artes –música, pintura, escultura y otros conocimientos- o con la palabra, honran y enaltecen este Inmemorial Torneo; y así conviene agruparles en una Orden, de modo que el trabajo continuo y metódico redunde en beneficio de dicho Torneo".

El Torneo del Toro de la Vega fue declarado Fiesta de Interés Turístico de España el 18 de enero de 1980. Años después, el 7 de septiembre de 1999, fue considerado Espectáculo Taurino Tradicional por la Junta de Castilla y León. Más recientemente, el 3 mayo 2011, el Toro de la Vega fue proclamado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Villa de Tordesillas, tras la aprobación de una moción del Partido Popular, que gobierna el ayuntamiento de la localidad, respaldada por el PSOE. Es de suponer que en este caso no hubo disputa entre los dos partidos de siempre, sino consenso a la hora de blindar el Torneo, no fuera a ser que ocurriera en Tordesillas lo mismo que había pasado con la casi prohibición en Cataluña.

Si uno quiere saber algo más sobre la fiesta, siempre puede acudir a Wikipedia, esa enciclopedia que escribimos entre todos en un alarde de democracia global. Allí se describe la fiesta como una lucha entre hombre y toro, un combate de uno contra uno y entre iguales. Si por alguna razón, uno no está de acuerdo con lo que afirma dicha enciclopedia, algo habitual en temas peliagudos, siempre tiene la opción de matizar o refutar lo dicho. Pues bien, en este caso concreto del Toro de la Vega resulta que es imposible hacerlo, misteriosamente Wikipedia no permite esa posibilidad, y así se da por buena, y se blinda, la descripción mencionada, esa que habla del Toro de la Vega como una loable e incruenta tradición de Tordesillas, y no como un linchamiento perpetrado por una jauría humana y que concluye, la mayor parte de las veces, con la muerte agónica del animal. Tal es el caso del último toro, de nombre "Afligido". Todo indica que hubo ciertos problemas organizativos y no apareció el descabellador, es decir, el encargado de seccionarle la columna a la altura del cuello. A falta de navaja, hubo que seguir dándole lanzazos hasta que a alguien se le ocurrió la idea de rematarlo utilizando un destornillador.

Hasta aquí la palabra escrita. Como dirían los chicos de Ska-p, en un estilo que nada tiene que ver con el del Patronato: "Ésta es la imagen que ofrecemos / al resto de la humanidad / Sangrientas tradiciones son aberraciones a la moral / disfrazar de cultura la irracionalidad / despreciando la vida y la muerte de un animal". Es hora de ver en imágenes lo que es realmente el Toro de la Vega.

¡Bienvenidos a la España medieval!